《手鏡》原為清代王士禛寫(xiě)給其三子王啟汸的一本小冊(cè)子。王士禛,字子真,號(hào)阮亭,別號(hào)漁洋山人,世稱(chēng)王漁洋,山東新城(今桓臺(tái))人。其為官45載,歷經(jīng)順治、康熙兩朝,寬政愛(ài)民,清正廉潔,政績(jī)卓著,是名載史冊(cè)的清官廉吏,深得百姓愛(ài)戴,被康熙皇帝贊為“老成忠厚,人品學(xué)問(wèn)俱佳”??滴跞辏?697年),王啟汸赴任唐山知縣。時(shí)任戶部左侍郎的王士禛唯恐兒子不能勝任,“汸以書(shū)生驟膺斯任,老夫心殊惴惴”,于是在次年親著《手鏡》一冊(cè)寄給王啟汸,向其傳授為官之道,教導(dǎo)他如何謹(jǐn)守家風(fēng)忠勤報(bào)國(guó)。
“做官自己腳底須正”
“做官自己腳底須正”,這是王士禛教導(dǎo)兒子為官?gòu)恼氖滓獪?zhǔn)則。在封建社會(huì),官宦子弟做官往往仗恃優(yōu)越的出身和手中的權(quán)勢(shì)任性行事,甚至橫行霸道、胡作非為。王士禛出生于世代官宦之家,并有著數(shù)十載宦海閱歷,對(duì)此種情況耳聞目睹甚多,也最擔(dān)心初涉官場(chǎng)的兒子犯這類(lèi)錯(cuò)誤。所以,在《手鏡》中,他開(kāi)篇即告誡王啟汸,“公子公孫做官,一切倍要謹(jǐn)慎檢點(diǎn)”,要做到“做官自己腳底須正”,絕不能倚仗家中門(mén)第任性行事、傲慢待人。
“做官自己腳底須正”,不僅是王士禛對(duì)兒子的諄諄教誨,也是其宦海一生的體會(huì)與感悟。從26歲出任揚(yáng)州府推官到66歲官至刑部尚書(shū),王士禛以司法官員入仕,又以司法官員終仕。這一特殊經(jīng)歷,使他對(duì)“做官自己腳底須正”的重要性有著不同于一般官員的更深理解。他深知,為官?gòu)恼?,手握?quán)柄,一舉一動(dòng)皆關(guān)系百姓民生。如果自己“腳底”不正,那么處理政事就無(wú)法做到謹(jǐn)慎公正,最后的結(jié)果只能是損害百姓利益。那么,如何才能做一個(gè)“腳底正”的好官呢?王士禛給出的答案是“清慎勤”三字。
“清慎勤”,原出自宋代呂本中所著《官箴》一書(shū)。書(shū)中提出:“當(dāng)官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤,知此三者,可以保祿位,可以遠(yuǎn)恥辱,可以得上之知,可以得下之援。”意思是說(shuō),當(dāng)官的法則只有三點(diǎn):清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。做到了這三點(diǎn),就可以保住官位俸祿,遠(yuǎn)離恥辱,得到上級(jí)賞識(shí)、群眾愛(ài)戴。自宋代起,“清慎勤”就被為官者奉為從政圭臬。及至清代,康熙皇帝更是欽定“清慎勤”為通用“官箴”,并多次御筆親賜三字匾額以勖勉大臣,王士禛亦曾獲此殊榮。在《手鏡》中,王士禛也對(duì)兒子談了自己對(duì)“清慎勤”三字的理解:“無(wú)暮夜枉法之金,清也;事事小心,不敢任性率意,慎也;早作夜思,事事不敢因循怠玩,勤也。”在王士禛看來(lái),為官只要做到了清正廉潔、謹(jǐn)慎公正、勤勉不怠,就達(dá)到了“腳底正”的標(biāo)準(zhǔn),也就能得到百姓贊譽(yù),好官的名聲自然也就容易得到播揚(yáng),這便是他向兒子傳授的最為重要的為官之道。
“居官以得民心為主”
通觀《手鏡》全文,“民本思想”如一條紅線貫穿始終。文中出現(xiàn)的“尤須減騶從,自備飲食,令民間不驚擾”“地方萬(wàn)一有水旱之災(zāi),即當(dāng)極力申諍,為民請(qǐng)命”“人命最重,極當(dāng)詳慎”“加派一事,最礙官聲,最為民害”“必實(shí)實(shí)有真誠(chéng)與民同休戚之意,民未有不感動(dòng)者”等語(yǔ)句,無(wú)不體現(xiàn)著王士禛“以民為本”的思想。尤其值得一提,也是最為難能可貴的,是他在文中明確提出了“居官以得民心為主”的重要觀點(diǎn)。
王士禛向來(lái)認(rèn)為“民”與“國(guó)”之間存在著密不可分的聯(lián)系,“為民”是“報(bào)國(guó)”的前置條件和必然要求。據(jù)記載,王士禛的妹婿出仕時(shí),就曾專(zhuān)程向他請(qǐng)教為官之道。對(duì)這一問(wèn)題,王士禛給出了言簡(jiǎn)意賅的回答:“不負(fù)民即不負(fù)國(guó),不負(fù)國(guó)即不負(fù)所學(xué)。”在這里,王士禛將“不負(fù)民”視為為官?gòu)恼某霭l(fā)點(diǎn),深刻揭示了“為民”與“報(bào)國(guó)”以及個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)之間的內(nèi)在一致性?!妒昼R》中的“居官以得民心為主”,正是他“不負(fù)民即不負(fù)國(guó),不負(fù)國(guó)即不負(fù)所學(xué)”思想的延續(xù)與發(fā)展。
縱觀王士禛仕途履歷,從初仕揚(yáng)州推官,到后來(lái)步步升遷,直至躋身六部九卿之列,他始終秉持“居官以得民心為主”的從政準(zhǔn)則,留下了許多寬政愛(ài)民、為民請(qǐng)命的歷史佳話。“力罷揚(yáng)州瓊花會(huì)”,即是較具代表性的一例。揚(yáng)州瓊花,艷絕天下,古已有名。北宋韓琦曾寫(xiě)詩(shī)贊美道:“維揚(yáng)一株花,四海無(wú)同類(lèi)。年年后土祠,獨(dú)比瓊瑤貴?!蓖跏慷G赴任揚(yáng)州推官前,此地每年四月瓊花盛放時(shí)都會(huì)在后土祠(俗稱(chēng)“瓊花觀”)舉辦“瓊花觀迎春會(huì)”?;顒?dòng)舉辦時(shí),各級(jí)官員紛至沓來(lái),身著盛裝的歌妓騎馬引導(dǎo)府僚官轎穿行街市,興師動(dòng)眾,鑼鼓喧天,甚是招搖。觀花之后,官員聚宴狂歡,縱情于聲色犬馬之中,極盡鋪張浪費(fèi)之能事,所耗錢(qián)財(cái)則悉由當(dāng)?shù)匕傩站鶖?。王士禛到任后發(fā)現(xiàn),“迎春會(huì)”早已演變?yōu)楫?dāng)?shù)毓賳T借以縱情享樂(lè)的一種名頭,更有人借機(jī)謀奸取利,百姓對(duì)此怨聲載道、苦不堪言。了解此種情況后,上任第二年,王士禛即力諫知府雷應(yīng)元取消會(huì)事,以正官風(fēng),以平民怨。在他的堅(jiān)持和努力下,“迎春會(huì)”最終被罷除,百姓聞之無(wú)不拍手稱(chēng)快。
揚(yáng)州為官4年,除“力罷揚(yáng)州瓊花會(huì)”外,王士禛還審結(jié)了“鹽商積欠稅銀案”“通海大案”等多年積案。在審理這些案件時(shí),他始終堅(jiān)持“民心為上”,秉公辦案,不畏強(qiáng)權(quán),不僅得到了清廷的認(rèn)可,更贏得了百姓的感激和敬重。王士禛去任后,百姓感念其功德,在揚(yáng)州興建“三賢祠”,將他與歷史上同在此地為官留下美名的歐陽(yáng)修、蘇軾一起塑像紀(jì)念??梢哉f(shuō),王士禛用自己的實(shí)際行動(dòng)印證了《手鏡》中教導(dǎo)兒子的那句話:“居官以得民心為主,為民間省一分,則受一分之賜,誦聲亦易起矣?!?/span>
在《手鏡》中,王士禛還從工作方法和日常修為等各方面向兒子傳授了諸多為官經(jīng)驗(yàn)。他告誡兒子,做官必須能忍耐,受得了煩心事,“事至須三思而行”,匆匆忙忙處理事情,必定會(huì)出錯(cuò);對(duì)待分內(nèi)的工作要細(xì)致用心,不能馬虎大意,像銀兩入庫(kù)這樣的大事,更是必須“自家經(jīng)眼,然后貼封,不可粗心”;分析案情和審理案件時(shí)要理性客觀,“不可先執(zhí)成見(jiàn)”,也不能意氣用事,尤其是“盛怒之下,萬(wàn)不可動(dòng)刑”;執(zhí)行法紀(jì)時(shí)要秉公從嚴(yán),以儆效尤,“盜有犯者,鞫得其實(shí),當(dāng)執(zhí)法嚴(yán)懲,則不肖之徒屏跡矣”;日常用度要注意節(jié)儉,養(yǎng)成清廉之風(fēng),“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之類(lèi),皆當(dāng)照市價(jià)平買(mǎi),不可有官價(jià)名色”,不義之財(cái)“斷斷不可一毫染指”;飲食起居要有規(guī)律,注意保養(yǎng)身體,特別是要慎重飲酒,“酒后比糧審刑,尤斷斷不可,慎之”“宴會(huì)當(dāng)早赴早散,不可夜飲”……諸如此類(lèi)的諄諄教誨之言,在《手鏡》中俯拾即是。
《手鏡》雖然成書(shū)于300多年前,通篇不過(guò)3000余字,但是至今讀來(lái)仍能帶給我們諸多啟迪。書(shū)中的文字,不僅承載著一位慈父對(duì)初涉仕途兒子的訓(xùn)誡與期待,更凝結(jié)著一位名臣廉吏一生正直為官的道德操守與從政智慧。
Copyright C 2002-2023 All Rights Reserved 版權(quán)所有 江蘇省衛(wèi)生健康委員會(huì)人才服務(wù)中心(江蘇省醫(yī)學(xué)考試中心)
Copyright C 2002-2023 jswsrc.com.cn All Rights Reserved. 人才服務(wù)許可證:蘇人中介第(2007)002號(hào) 蘇ICP備18069929號(hào)-1
聯(lián)系技術(shù)支持 QQ2437502008